12. Dio è più grande di Cristo

Gesù disse: “...il Padre è più grande di me” (Giovanni 14:28). Al contrario, la formula ortodossa della Trinità afferma che il Padre e il Figlio sono “co-eguali.” Non vediamo ragione di non credere alla semplice affermazione di Gesù.

Dio è più grande di Cristo, proprio come Cristo è più grande di noi. 1 Corinzi 3:23 afferma: “E voi siete di Cristo e Cristo è di Dio.” Quando la Bibbia dice “voi siete di Cristo,” significa “appartenete a Cristo,” e molte traduzioni italiane rendono il senso in modo analogo. Quindi il versetto indica: “voi appartenete a Cristo e Cristo appartiene a Dio.” È evidente che Gesù non può essere Dio e contemporaneamente appartenere a Dio.

La Bibbia insegna che Dio è il “capo” di Cristo, ovvero il suo leader: “Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, capo della donna è l’uomo, e capo di Cristo è Dio” (1 Corinzi 11:3). L’interpretazione trinitaria di questo versetto afferma che Dio era il capo di Cristo solo durante la sua vita terrena, ma la Bibbia non dice mai questo. Anzi, mostra il contrario: Dio continua a essere il capo di Cristo anche dopo la sua ascensione e lo sarà per sempre (1 Corinzi 15:28; Apocalisse 1:1; 14:14-15).

Dio è superiore al Messia anche nel Salmo 2. In esso, il Messia è chiamato “il suo unto” (Salmo 2:2), e Dio dice: “Io ho stabilito il mio re sopra Sion, mio santo monte” (Salmo 2:6). Il Messia non è descritto come un co-governatore con Dio, ma come un governatore subordinato. Inoltre, Dio afferma di aver generato il Messia: “Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato” (Salmo 2:7). Sebbene i commentatori discutano sul significato di “oggi,” è chiaro che il Messia è generato in un momento specifico della storia, non è “eternamente generato.”

Dio “ha fatto” Gesù Signore. Pietro, parlando agli ebrei il giorno di Pentecoste, disse: “Sappia dunque con certezza tutta la casa d’Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso” (Atti 2:36). Per fare Gesù Signore, Dio deve avere un’autorità maggiore di Gesù. Inoltre, se Cristo fosse Dio, sarebbe già stato Signore e non sarebbe stato necessario che Dio lo “costituisse” tale.

Molti versetti mostrano che Gesù ricevette il suo potere e la sua autorità dal Padre, e ciò non avrebbe senso se Cristo fosse “co-eguale” al Padre. La Scrittura afferma che Gesù ricevette:  

• “Ogni potere” (Matteo 28:18).  
• Un “nome che è al di sopra di ogni altro nome” (Filippesi 2:9).  
• Gloria dal Padre (Giovanni 17:22, 24).  

Se fosse stato Dio, avrebbe sempre posseduto queste cose.

Infine, Gesù distingue chiaramente se stesso da Dio. Ad esempio, disse: “Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo” (Luca 18:19). Se Gesù stava insegnando di essere Dio, non avrebbe dato una lieve correzione all’uomo per averlo chiamato “buono.” Questa distinzione è evidente in molti passi delle Scritture.  

Il concetto di “co-eguaglianza” tra Dio e Cristo non è sostenuto dal semplice significato delle parole bibliche.