Commentario biblico unitariano - Ebrei 1,8-9

«Ma riguardo al Figlio egli dice: "Il tuo trono, o Dio, è per sempre e per l'eternità, e lo scettro della giustizia è lo scettro del tuo regno. Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l'olio di letizia sopra i tuoi compagni"» (Ebrei 1:8-9).

Il passo di Ebrei 1:8-9 recita: «Ma riguardo al Figlio egli dice: "Il tuo trono, o Dio, è per sempre e per l'eternità, e il scettro della giustizia è il scettro del tuo regno. Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l'olio di letizia sopra i tuoi compagni"». Questo passo è significativo all'interno del contesto della Lettera agli Ebrei, poiché l'Apostolo sta cercando di dimostrare che Gesù, il Figlio di Dio, è superiore agli angeli. In passato, Dio aveva parlato attraverso i profeti, ma ora ha parlato attraverso il Suo Figlio, che è stato esaltato per sedere alla destra di Dio. Il Figlio è descritto come il «primogenito» di Dio e il Re destinato a governare nel futuro regno, come suggerito anche nel Salmo 89: «Lo farò mio primogenito, il più alto dei re della terra» (v. 27). In questo contesto, il regno del Figlio viene riconosciuto, e si evidenzia anche il Suo carattere giusto: «Ha amato la giustizia e odiato l'iniquità», il che giustifica l'esaltazione da parte di Dio.

Tuttavia, il passo di Ebrei 1 deve essere messo in relazione con Salmo 45, in cui il re descritto è un sovrano umano. Il Salmo 45:7 recita: «Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità. Perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l'olio di esultanza sopra i tuoi compagni». Qui l'espressione "il tuo Dio" implica che il re è inferiore a Dio. Se Gesù fosse Dio, non avrebbe un Dio, il che rende illogico interpretare il re come Dio stesso. Inoltre, il contesto di Ebrei 1 e Salmo 45 suggerisce che il re descritto non è Dio, ma un re umano benedetto da Dio. Sebbene il salmo possa avere una certa applicazione a Gesù, non implica che il re sia Dio, poiché anche Salomone, che condivide alcune delle caratteristiche del re descritto, sarebbe anch'egli considerato Dio.

Ebrei 1 evidenzia che Gesù non è Dio in senso assoluto, ma è superiore agli angeli. Se fosse Dio, sarebbe stato più semplice per l'autore affermarlo direttamente. Invece, si sottolinea la superiorità di Gesù rispetto agli angeli, il Suo rapporto speciale con il Padre, la Sua unzione e il fatto che gli angeli devono adorarlo. Il Salmo 45:7, che parla dell'unzione del re da parte di Dio, suggerisce che se il re fosse Dio, non avrebbe bisogno di unzione, in quanto un Dio non avrebbe pari. La traduzione di Ebrei 1:8, «Il tuo trono, o Dio, è per sempre», potrebbe essere più correttamente tradotta come «Il tuo trono è Dio per sempre», poiché il termine greco theos può essere inteso sia come vocativo che come nominativo. In questo caso, il "trono" è simbolo di autorità, e la frase suggerisce che la fonte di autorità del re è Dio, non che il re sia Dio. Pertanto, il Messia, come il re descritto nel salmo, è stato unto da Dio per regnare con giustizia.