Gesù, il Figlio dell'uomo

Dopo che Israele lasciò l'Egitto e vagava nel deserto, il re di Moab si spaventò e assunse il falso profeta Balaam. Il capitolo 23 dei Numeri registra il secondo messaggio di Balaam a Balak, re di Moab, in risposta alla richiesta di Balak di maledire Israele. In quel messaggio c'è un versetto molto familiare alla maggior parte dei cristiani.

Dio non è un uomo, che dovrebbe mentire, né un figlio d'uomo, che dovrebbe pentirsi. Ha detto, e non lo farà? Ha parlato, e non lo compirà?

- Numeri 23:19

Le due parole ebraiche tradotte "uomo" nel versetto 19 sono iysh e adam, rispettivamente. È ampiamente noto e accettato che entrambe le parole possano essere usate in modo intercambiabile, e di fatto lo sono comunemente, per indicare l'uomo come essere umano. 

Una dichiarazione simile è registrata in 1 Samuele 15:29: Anche la Forza di Israele non mentirà né si pentirà, perché egli non è un uomo, che si debba pentire.

È facile capire cosa significhi "uomo" in questi contesti. In Genesi 1:26 Dio dice: Facciamo l’uomo (adam) a nostra immagine, e in Genesi 2:7 troviamo una comprensione ulteriore della parola adam, poiché Dio dice di aver formato l'uomo dalla polvere della terra (haadama). Questo fatto è confermato nel Salmo 103:14: Poiché egli stesso sa come siamo fatti; si ricorda che siamo polvere.

Gli esseri umani sono corporei, terrestri, con limitazioni. Non sono esseri spirituali. Gli esseri spirituali non sono né corporei né terrestri. E certamente Dio non è limitato. È molto chiaro: Dio non è un uomo né il figlio di un uomo.

Questo modo di dire ebraico "figlio dell'uomo" appare circa 195 volte nella Bibbia. Circa 93 di queste occorrenze si trovano nel libro di Ezechiele, dove Dio chiama Ezechiele "figlio dell'uomo". Non c'è alcun dubbio sulla natura di Ezechiele: era un essere umano, un uomo, non un essere spirituale o una parte separata ma unificata di Dio.

Ottantatré delle occorrenze della frase "figlio dell'uomo" si trovano nei quattro Vangeli, dove Gesù si riferisce a se stesso come figlio dell'uomo. Anche dopo che Gesù fu risorto dai morti, Stefano esclama in Atti 7:56: Ecco, vedo i cieli aperti e il Figlio dell'uomo che sta alla destra di Dio.

Dovrebbe essere chiaro e semplice che un uomo/un figlio dell'uomo è un essere umano. Ezechiele certamente lo era. E Stefano, in un momento cruciale della sua vita, chiama Gesù "il figlio dell'uomo", non Dio il Figlio. Perché? Perché era il figlio dell'uomo, il Secondo Adamo; lo disse lui stesso come è registrato 83 volte.

Se Gesù era il figlio dell'uomo, allora era corporeo, terrestre e limitato, per definizione. Lui stesso testimoniò di essere corporeo, anche dopo la sua resurrezione, in Luca 24:39:

Guardate le mie mani e i miei piedi, e vedete che sono proprio io. Toccatemi e vedete, perché uno spirito non ha carne e ossa come vedete che io ho.

- Luca 24:39

Gesù definì anche in modo semplice e conciso la natura di Dio nel Vangelo di Giovanni:

Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità.

- Giovanni 4:24

Dio non è corporeo, terrestre né limitato.

Guardiamo un altro passo che rivela l'identità di Gesù: 1 Timoteo.

Poiché c'è un solo Dio, e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù,

che ha dato se stesso come riscatto per tutti.

- 1 Timoteo 2:5-6

Nel versetto 5, "uomini" e "uomo" sono le parole greche anthropon e anthropos, rispettivamente. Il Bible Dictionary of Ancient Greek elenca vari modi in cui la parola anthropos è usata nelle Scritture. Essi sono:

• una persona di qualsiasi sesso, con focus sulla partecipazione alla razza umana, un essere umano
• un membro della razza umana, con focus su limitazioni e debolezze, un essere umano
• una persona maschile, un uomo
• qualcuno, una persona
• una persona appena menzionata in una narrazione
• una persona percepita come disprezzabile, una certa persona

Gesù era un uomo, terrestre, e nel suo corpo risorto rimane un uomo, terrestre, ma ora con un corpo incorrotto e energizzato dallo spirito, proprio come quello che i credenti riceveranno al ritorno di Gesù.

Le parole hanno un significato. Se non lo hanno, la comunicazione fallisce. Ci sono momenti in cui una parola acquisisce un significato separato o nuovo (che può essere compreso dal contesto in cui è usata), ma non è questo il caso con l'uso della frase "figlio dell'uomo" e quasi tutte le occorrenze della parola "uomo".

Yahweh ci ha dato la Sua parola affinché potessimo comprenderlo e conoscerlo. Le Scritture non sono state scritte solo per gli altamente istruiti o gli studiosi. Sono state scritte per l'uomo e la donna comuni, affinché possano imparare e avere comunione con Yahweh e con il nostro salvatore, Gesù Cristo.

La testimonianza di Dio su suo Figlio è chiara e meravigliosa. Come cristiani, dovremmo proclamare quella stessa testimonianza. Dobbiamo dare gloria a Dio e a suo Figlio, il nostro meraviglioso Signore e salvatore Gesù Cristo, permettendo a entrambi di occupare, nei nostri cuori, i troni che entrambi meritano.