Gesù, "Dio il Figlio" o "Figlio di Dio"? - Quarta parte

di Fred Pearce

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Perché il Figlio di Dio venne al mondo?

Qual era lo scopo di Dio nel portare Suo Figlio nel mondo in questo modo? Le seguenti affermazioni lo chiariranno:

"Tu gli porrai nome Gesù (Salvatore): perché è lui che salverà il suo popolo dai loro peccati" (Matteo 1:21).

"Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo" (Giovanni 1:29).

"Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi... Infatti, se, quando eravamo nemici (di Dio), siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte del Figlio suo, molto di più, essendo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita" (Romani 5:8-10). Il messaggio chiaro che emerge da questi detti è che l'opera di Gesù, sotto la buona mano di Dio suo Padre, doveva essere un sacrificio affinché il peccato potesse essere tolto, uomini e donne potessero essere salvati e riconciliati con Dio. Questa è la grande opera di redenzione in Cristo. Abbiamo bisogno di redenzione; abbiamo bisogno di "salvezza", come dice la Bibbia. Altrimenti la nostra situazione è proprio come l'apostolo Paolo disse agli Efesini che era stata la loro, quando non conoscevano ancora il Vangelo: "In quel tempo eravate senza Cristo... senza speranza e senza Dio nel mondo" (2:12).

L'opera vitale di Cristo

Quindi arriviamo al "problema" (se così possiamo chiamarlo) che doveva essere risolto. L'umanità non può salvarsi dalle conseguenze del peccato, cioè dalla morte. Tuttavia Dio "non vuole che alcuno perisca": infatti Egli desidera "che tutti gli uomini siano salvati" (2 Pietro 3:9; 1 Timoteo 2:4). Tuttavia non può ignorare il peccato, perché ciò significherebbe abdicare alla Sua giusta autorità nel mondo. Uomini e donne hanno bisogno di un Redentore che possa realizzare in sé stesso e per loro conto ciò che loro nella loro debolezza non sono in grado di fare. Quindi Dio manifesta il Suo unico Figlio, generato dal potere del Suo Spirito Santo, ma pienamente membro della razza umana. Quel Figlio sperimenta tutte le tentazioni dell'umanità, ma le respinge fermamente e sceglie di fare non la sua volontà, ma la volontà del Padre. È fondamentale per noi comprendere che Gesù ha preso questa decisione interamente di sua volontà. Non vi fu costretto da Dio, né inevitabilmente predisposto da una qualche preesistente coscienza in cielo. Come dice l'Epistola agli Ebrei: "Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità: perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia a preferenza dei tuoi compagni" (1:9).

Quindi, rappresentando la razza umana, Cristo sconfisse il peccato in quella stessa natura, carne e sangue, dove prima aveva trionfato: invertì il fallimento originale che aveva portato alla Caduta e, essendo lui stesso senza peccato, fu in grado di essere offerto come sacrificio per il peccato. La sua morte sulla Croce fu l'espiazione per il peccato umano. Quindi Dio, avendo sostenuto la Sua giustizia nel condannare il peccato, poteva ora nell'abbondanza del Suo amore e della Sua grazia, estendere il perdono dei peccati e la riconciliazione con Sé stesso a tutti coloro che riconoscono la Sua opera in Cristo.

Lo Spirito Santo

La dottrina di "Dio Spirito Santo" arrivò molto tardi nella teologia trinitaria del IV e V secolo. Fu l'ultima, dopo il Padre e il Figlio, a essere dichiarato "Dio". Il Credo degli Apostoli non ne sa nulla; e la sua comparsa nei Credo niceno e atanasiano ha, secondo alcune autorità, l'aspetto di essere "un ripensamento".

La presentazione dello Spirito Santo nella Bibbia è molto diversa. È il potere e l'influenza con cui Dio raggiunge i Suoi fini. All'inizio "lo spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque" e come risultato si verificarono i vari atti della Creazione. Tutti gli esseri viventi, uomini e animali, dice il Salmista, dipendono da Dio: "Tu togli loro il respiro, muoiono e tornano alla loro polvere. Tu mandi il tuo spirito, sono creati: e tu rinnovi la faccia della terra" (Salmo 104:29-30).

Con il Suo Spirito Egli li sostiene tutti nella vita.

I profeti di un tempo pronunciavano i loro messaggi da Dio, non per invenzioni delle loro menti, ma perché erano "uomini santi di Dio, mossi dallo Spirito Santo" (2 Pietro 1:21). Gesù stesso compì i suoi grandi segni e pronunciò le sue parole di vita, perché "Dio lo unse con lo Spirito Santo e con potenza" (Atti 10:38).

In nessun punto le descrizioni delle attività dello Spirito Santo suggeriscono che debba essere considerato una persona.