Unum Deum

In questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha pure creato i mondi. (Eb 1,2) Il termine greco tradotto con "universo" (o "mondo" in molte traduzioni) è il plurale di aion , che significa letteralmente "epoche" o "età". Esistono altre parole greche che indicano il "mondo", come kosmos e oikoumene , utilizzate, ad esempio, quando il Diavolo tentò Gesù mostrandogli tutti i regni del "mondo". Tuttavia, in questo versetto il riferimento è alle "epoche", non al "mondo". Il Vine’s Lexicon spiega che aion indica "un'epoca, un periodo di tempo, caratterizzato nel Nuovo Testamento da tratti spirituali o morali" e che talvolta è tradotto come "mondo", ma con "età" nelle note delle versioni più precise. Anche il Bullinger’s Critical Lexicon chiarisce che aion , derivato da ao (soffiare, respirare),...

John Biddle (1615-1662) è stato un teologo e filosofo inglese, noto principalmente per le sue idee sulla Trinità che lo portarono a essere uno dei precursori del socinianismo in Inghilterra, un movimento che rifiutava la dottrina della Trinità e promuoveva una visione unitaria di Dio. La sua vita e il suo pensiero si sviluppano in un contesto di forti tensioni religiose e politiche, tipiche della sua epoca, caratterizzata dalla Rivoluzione inglese e dalle dispute tra le diverse correnti del cristianesimo. Biddle nacque in una famiglia benestante e ricevette un'educazione accademica di alto livello, studiando filosofia e teologia al Magdalen Hall di Oxford. Le sue convinzioni religiose furono influenzate dalla crescente ondata di riformismo che percorreva l'Europa nel XVII secolo, un periodo segnato dal conflitto tra cattolici e protestanti, ma anche da nuove tendenze teologiche che sfidavano l'ortodossia tradizionale. John Biddle divenne noto come il padre dell'Unitaris...

«Ma riguardo al Figlio egli dice: "Il tuo trono, o Dio, è per sempre e per l'eternità, e lo scettro della giustizia è lo scettro del tuo regno. Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l'olio di letizia sopra i tuoi compagni"» (Ebrei 1:8-9). Il passo di Ebrei 1:8-9 recita: «Ma riguardo al Figlio egli dice: "Il tuo trono, o Dio, è per sempre e per l'eternità, e il scettro della giustizia è il scettro del tuo regno. Hai amato la giustizia e odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l'olio di letizia sopra i tuoi compagni"». Questo passo è significativo all'interno del contesto della Lettera agli Ebrei, poiché l'Apostolo sta cercando di dimostrare che Gesù, il Figlio di Dio, è superiore agli angeli. In passato, Dio aveva parlato attraverso i profeti, ma ora ha parlato attraverso il Suo Figlio, che è stato esaltato per sedere alla destra di Dio. Il Figlio è descritto come il «primo...

Samuel Clarke (1675-1729) è stato uno dei più grandi teologi inglesi di tutti i tempi. Fu un ministro anglicano molto rispettato e probabilmente sarebbe diventato arcivescovo di Canterbury se non avesse pubblicato sulla Trinità. Fu un amico più giovane del famoso scienziato Isaac Newton e divenne il principale espositore della scienza di Newton e della metafisica e teologia che la sostenevano. Fu anche un talentuoso metafisico e uno studioso straordinariamente erudito, capace di utilizzare migliaia di fatti testuali per costruire un argomento. Nel 1705 Clarke divenne famoso per il suo classico ancora studiato, A Demonstration of the Being and Attributes of God . Si tratta di una presentazione ampia e sviluppata di un argomento cosmologico per l'esistenza di un unico essere "necessario" e perfetto. Si tratta della dimostrazione cosmologica dell'esistenza di Dio più sviluppata di sempre, almeno fino a tempi molto recenti. Clarke si immerse nello studio della Bibbia e d...

"Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni, battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo..." (Matteo 28:19) La formula battesimale di Matteo 28:19 ("nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo") non rappresenta una definizione dottrinale della Trinità, come talvolta si afferma, ma piuttosto la dichiarazione del piano redentivo di Dio nelle sue tre fasi. Sebbene vi siano state discussioni sull'autenticità di questo testo, i manoscritti greci più antichi disponibili e le citazioni patristiche ne confermano la tradizione. Tuttavia, la menzione di Padre, Figlio e Spirito Santo non implica necessariamente coeguaglianza o consustanzialità, concetti teologici sviluppati solo successivamente nel 381 d.C. Il "nome" del Padre è quello già descritto in Esodo 34, che riflette la Sua santità, verità e misericordia. Questo nome è stato manifestato nel Figlio, che ha incarnato la giustizia del Padre e, attraverso il suo sacrifi...

"Mio Signore e mio Dio" (Giovanni 20,28) Questo versetto è spesso usato dai trinitari per sostenere che Gesù sia chiamato Dio nel Nuovo Testamento. Tuttavia, ci sono interpretazioni alternative che non implicano che Tommaso lo abbia considerato Dio. Una possibilità è che “Mio Signore” e “Mio Dio” si riferiscano entrambi a Gesù, ma che “Mio Dio” vada inteso come un titolo di autorità divina, non come riferimento al Dio supremo. Nella cultura e lingua greca dell’epoca, il termine theos era utilizzato con un significato più ampio rispetto al nostro uso moderno, applicato a figure con autorità divina, come governatori o persino il Diavolo. In questo contesto, è plausibile che Tommaso abbia usato il termine per riconoscere l’autorità divina di Gesù senza dichiararlo Dio supremo. Un’altra interpretazione è che “Mio Signore” si riferisca a Gesù e “Mio Dio” al Padre, che operava attraverso Gesù. Nel Nuovo Testamento, “Dio” si riferisce quasi sempre al Padre, mentre “Signore” si rifer...

Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato anche in Cristo Gesù, il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente, ma svuotò se stesso, prendendo forma di servo, divenendo simile agli uomini; trovato esteriormente come un uomo, umiliò se stesso, facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce. (Filippesi 2,5-8). Questo passaggio della lettera di Paolo ai Filippesi è centrale per la dottrina trinitaria, ma ha suscitato discussioni e interpretazioni diverse, anche tra i trinitari. Il termine greco morphē ("forma") è stato al centro del dibattito: molti sostengono che indichi la natura essenziale di Cristo come Dio, ma studi lessicali e contesti culturali suggeriscono che si riferisca più all'apparenza esteriore o al ruolo assunto. L’apostolo Paolo descrive Gesù come “in forma di Dio”, un’espressione che non può indicare un aspetto fisico, dato che Gesù non apparve tra gli uomini come esser...

"Egli (Gesù) è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura; poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui. Egli è il capo del corpo, cioè della chiesa; egli che è il principio, il primogenito dai morti, affinché in ogni cosa abbia il primato." (Colossesi 1,15-18). Il principio della prescienza divina aiuta a comprendere questo passaggio. L'apostolo Paolo sottolinea qui la posizione preminente di Cristo nel piano di Dio per il mondo. L'espressione greca en autō ("in lui") significa "in Cristo", indicando che Dio ha creato "in connessione con Cristo". Questo non si riferisce alla creazione di Genesi, ma alla nuova creazione instaurata dopo l'ascensione di Gesù. Paolo usa spesso espression...

Ora, o Padre, glorificami con te stesso della gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse... tu mi hai amato prima della fondazione del mondo" (Giovanni 17,5.24). Giovanni 17:5 è spesso usato per sostenere che Gesù sia Dio, ma il versetto può essere interpretato come riferimento alla prescienza divina. Cristo esisteva nella mente di Dio come parte del Suo piano salvifico La nostra difficoltà è comprendere come Gesù potesse essere onorato e amato dal Padre prima di esistere effettivamente come persona indipendente. Il problema, in realtà, nasce dalla nostra visione limitata del tempo. Per noi, il passaggio del tempo è come una linea. Gli eventi separati sono punti distinti su quella linea. Se dovessimo indicare i luoghi relativi nel tempo di Abramo, Mosè, Davide, Daniele, Cristo e gli apostoli, otterremmo qualcosa del genere: Abramo: 1800 a.C. Mosè: 1400 a.C. Davide: 1000 a.C. Daniele: 600 a.C. Cristo: prima/dopo Cristo Apostoli: 50 d.C., ecc. Ne deriva inevitabilmente u...

"Sono disceso dal cielo, non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato" (Giovanni 6:38). In che senso Gesù "è disceso dal cielo"? Il racconto della sua nascita ci dice che è venuto all’esistenza perché lo "Spirito Santo (la potenza dell'Altissimo) è disceso su Maria, sua madre. È nato come risultato dell’intervento diretto dello Spirito Santo di Dio. In un modo unico, solo lui tra l’intera razza umana poteva dire di essere "venuto dal cielo". Il risultato di questo intervento divino fu che Gesù poteva evidenziare la grande differenza tra sé stesso e i Giudei che respingevano la sua affermazione. L’apostolo Giacomo ci offre un indizio prezioso quando dichiara che esistono due tipi di sapienza: una terrena, carnale e demoniaca; e un’altra "che viene dall’alto", pacifica, pura e giusta (Giacomo 3:14-18). La prima è il pensiero naturale della mente umana, che soddisfa i propri desideri; la seconda è la mente e il pens...

"In principio era la Parola..." (Giovanni 1,1) È fondamentale per lo studioso serio della Bibbia comprendere il significato di logos , tradotto come “Parola” in Giovanni 1,1. Molti Trinitari ritengono che logos si riferisca direttamente a Gesù Cristo, motivo per cui spesso viene scritto con la maiuscola. Tuttavia, un’analisi approfondita mostra che logos appare più di 300 volte nel Nuovo Testamento e, nella maggior parte dei casi, non è capitalizzato, evidenziando che questa scelta dipende dall’interpretazione dei traduttori. Il termine logos ha una vasta gamma di significati che includono sia concetti legati alla mente, come ragione e logica, sia alla loro espressione, come parola, comando o messaggio. Nel contesto di Giovanni 1,1, logos non si riferisce direttamente a Gesù, ma piuttosto all’espressione creativa e alla comunicazione di Dio, manifestate nella creazione, attraverso i profeti, le Scritture e infine in Gesù Cristo. Secondo studiosi come John Lightfoot, il termin...

Che cos'è la Unitarian Christian Alliance? Fondata nel 2019, l'UCA è una rete composta da individui, chiese, ministeri para-ecclesiali e denominazioni cristiane, tutti impegnati nella verità dell’Unico Dio. Pur mantenendo credenze diverse in altri ambiti, i membri dell'UCA concordano tutti sul fatto che il Dio della Bibbia è soltanto il Padre, e che Gesù è il Suo Messia umano. La missione dell'UCA e della sua crescente comunità di membri si articola in due obiettivi principali: promuovere la teologia unitariana e connettere credenti affini in tutto il mondo. Il nostro mondo cristiano moderno, perso in un mare di tradizioni confuse e post-bibliche su Dio, ha un disperato bisogno di ascoltare del Padre e di Suo Figlio. Ha anche bisogno di comunità di fede e comunione centrate su questa verità. Sebbene proveniamo tutti da contesti diversi e possiamo appartenere individualmente a gruppi differenti, crediamo che sia possibile fare molto di più per il corpo di Cristo e per la...

Poi Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza» (Gen 1,26) Questo è uno dei rari passaggi dell'Antico Testamento talvolta citati a sostegno della dottrina della Trinità. È però significativo che gli ebrei, che ricevettero gli scritti dell'Antico Testamento nella loro lingua, l'ebraico, non abbiano mai sviluppato idee trinitarie da essi. Al contrario, essi credettero fermamente nell'unicità di Dio. La dottrina della Trinità è sempre stata un grande ostacolo per qualsiasi ebreo che esaminasse le dottrine della Chiesa. La parola "Dio" nella citazione sopra riportata è elohim , un termine che in ebraico presenta il suffisso comune -im , usato sia per il plurale insieme a un verbo plurale, come in "gli dèi sono", sia per indicare "grande" con un verbo singolare, come in "Elohim è, il Dio Grande è". Quanto al destinatario delle parole di Dio nella presente citazione della Genesi, l'interpreta...

di Fred Pearce Vai alla Prima parte Vai alla Seconda parte Vai alla Terza Parte Perché il Figlio di Dio venne al mondo? Qual era lo scopo di Dio nel portare Suo Figlio nel mondo in questo modo? Le seguenti affermazioni lo chiariranno: "Tu gli porrai nome Gesù (Salvatore): perché è lui che salverà il suo popolo dai loro peccati" (Matteo 1:21). "Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo" (Giovanni 1:29). "Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi... Infatti, se, quando eravamo nemici (di Dio), siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte del Figlio suo, molto di più, essendo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita" (Romani 5:8-10). Il messaggio chiaro che emerge da questi detti è che l'opera di Gesù, sotto la buona mano di Dio suo Padre, doveva essere un sacrificio affinché il peccato potesse essere tolto, uomini e donne potessero essere salvati e riconcilia...

di Fred Pearce Vai alla Prima parte Vai alla Seconda parte L'origine del Figlio Come Gesù venne all'esistenza è spiegato in termini semplici nel Vangelo di Luca. A Maria, una vergine timorata di Dio in Israele, lei stessa discendente del re Davide, apparve un angelo con un messaggio davvero straordinario: "Ti saluto, o grandemente favorita, il Signore è con te... Concepirai nel grembo e partorirai un figlio, e gli porrai nome Gesù (Salvatore). Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo; e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre... e il suo regno non avrà fine" (Luca 1:28-33). Fermiamoci un attimo per apprezzare la sorpresa e poi la gioia che queste parole avrebbero provocato in lei. Conosceva molto bene la promessa fatta a Davide più di 900 anni prima. Un discendente (figlio) di Davide sarebbe stato il mezzo per restaurare la gloria del Regno di Israele e riconciliare Israele con Dio. Questo era il Messia atteso da tempo e lei sarebbe stata eff...

di Fred Pearce Vai alla Prima parte A volte si obietta che i passi che abbiamo citato si riferiscono tutti a Gesù "nei giorni della sua carne", come uomo, e non possono essere applicati a lui nel suo stato esaltato. Esaminiamo cosa dice la Scrittura. Arrivò il momento in cui Gesù fu risuscitato dai morti; la sua natura mortale fu trasformata in immortalità; e ascese al cielo, per sedersi nel posto d'onore alla destra del Padre: "Egli si è umiliato, facendosi obbediente fino alla morte... Perciò Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi... e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre" (Filippesi 2:8-11). L'esaltazione di Gesù a un posto d'onore in cielo fu opera del Padre. È Lui che deve essere glorificato. Tutti gli eventi decisivi nella vita di Gesù sono attribuiti a Dio Padre. È Dio che ha fatto di Gesù "sia Signore che ...

di Fred Pearce Gesù è Unico Non c'è dubbio che il Nuovo Testamento presenti Gesù Cristo come una personalità straordinaria. I miracoli che compie dimostrano poteri straordinari; le sue osservazioni sulla vita umana, la fede e il vero culto di Dio sono profonde; e le sue affermazioni su se stesso come unica fonte di vita eterna sono uniche e audaci. Gli apostoli, dopo la sua ascensione, parlano di lui come di colui che è stato esaltato alla destra di Dio con ogni potere e autorità. Egli stesso riassume l'importanza vitale della sua persona così: "Questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo" (Giovanni 17:3). Chiaramente, per avere speranza di vita eterna, dobbiamo conoscere la verità su Gesù Cristo e il suo significato. La visione popolare La maggior parte delle persone considera Gesù parte della divinità: Dio il Figlio, esistente nei cieli fin dall'inizio dei tempi con Dio Padre, uguale a Lui in potere e autorit...

Dopo che Israele lasciò l'Egitto e vagava nel deserto, il re di Moab si spaventò e assunse il falso profeta Balaam. Il capitolo 23 dei Numeri registra il secondo messaggio di Balaam a Balak, re di Moab, in risposta alla richiesta di Balak di maledire Israele. In quel messaggio c'è un versetto molto familiare alla maggior parte dei cristiani. Dio non è un uomo, che dovrebbe mentire, né un figlio d'uomo, che dovrebbe pentirsi. Ha detto, e non lo farà? Ha parlato, e non lo compirà? - Numeri 23:19 Le due parole ebraiche tradotte "uomo" nel versetto 19 sono iysh e adam , rispettivamente. È ampiamente noto e accettato che entrambe le parole possano essere usate in modo intercambiabile, e di fatto lo sono comunemente, per indicare l'uomo come essere umano.  Una dichiarazione simile è registrata in 1 Samuele 15:29: Anche la Forza di Israele non mentirà né si pentirà, perché egli non è un uomo, che si debba pentire. È facile capire cosa significhi "uomo" in q...

Quando leggiamo i resoconti storici nelle Scritture, è importante ricordare che non si tratta di favole o storie inventate con una morale finale, ma di racconti reali su persone reali che agiscono in un tempo reale. Matteo 8:5-13 e Luca 7:1-10 riportano in parallelo un episodio della vita di Gesù mentre insegnava e predicava nella regione della Galilea. La sua fama si era diffusa in tutta la regione, come indicato in Matteo 4:23-25. Si potrebbe dire che Gesù fosse al centro dell'attenzione e dell'interesse collettivo. In questo contesto, c'era un centurione romano di stanza a Cafarnao. Come centurione, egli faceva parte di una coorte romana più grande (composta da sei centurie e pari a un decimo di una legione). Questo centurione aveva un servo che, secondo Matteo, era "paralizzato, gravemente tormentato" e, secondo Luca, "malato e prossimo alla morte". Venuto a sapere di Gesù, dei miracoli che compiva e degli insegnamenti che proclamava, il centurione i...